خبر خوب| این ۱۲ ایرانی نام‌آور/پایان ۳۴ سال چشم‌انتظاری
تاریخ انتشار: ۲ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۵۹۴۷۰
گروه خبرخوب: گوشه گوشه ایران پر از خبرهای خوب و اتفاقات ناب است. باور کنید این حرف‌ها شعار نیست. خبرهای خوب را فاکتور می‌گیرند. اصلاً به گوشمان نمی‌رسانند. اما ما هر روز می‌آییم با یک بغل خبر خوب. ما در کنارتان هستیم تا نشنیده‌ها را برایتان دیده و شنیده کنیم. امروز، اول صبحی قرار است برایتان از ۱۲ ایرانی نام آور بگوییم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
صبر کنید. قبل از اینکه قدم رنجه کنید و با ما همراه شوید، شما و خودمان را میهمان می‌کنیم به مرور آیه ای آسمانی و سطرهای پیش رو را متبرک می‌کنیم به ذکر جلاله الله ؛«الَّذِینَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»« همان کسانی که ایمان آورده‌اند و دل‌هایشان به یاد خدا آرام می‌گیرد، آگاه باش که با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌یابد.» (سوره رعد آیه ۲۸)
*این ۱۲ ایرانی نام آور
اصلاً مگر می‌شود یک جایی از جهان، حالا هر گوشه‌ای که شما فکرش را بکنید، از آسیا گرفته تا اروپا و آمریکا، مسابقه علمی راه بیفتد، سرشماری علمی باشد، خلاصه آمارگیری از موفق‌ترین‌ها باشد و پای ایرانی جماعت در میان نباشد؟ بی برو برگرد در مهم‌ترین رویدادهای علمی همیشه پای یک ایرانی در میان است. البته این بار، نه یک نفر که حرف ۱۲ ایرانی غیور در میان است.
قضیه چیست؟ ماجرا از این قرار است که گزارش سال ۲۰۲۲ یک موسسه بین المللی علمی به نام «کلاریویت آنالیتیکس» درباره «پژوهشگران پراستناد» جهان نشان می‌دهد که ۱۲ پژوهشگر وابسته به مؤسسه‌های ایرانی از «تأثیرگذارترین‌ها» در پیشرفت علوم شناسایی شده‌اند.
وقتی برایتان بگوییم پژوهشگر پر استناد یعنی چه، این خبر بهتر به دلتان می‌نشیند. مقاله‌های پراستناد آنهایی هستند که بیشترین میزان استناد را در زمینه‌های علمی می‌گیرند و در پایگاه «شاخص‌های اساسی علم» (ای. اس. آی.) می‌آیند. پژوهشگران، بر پایهٔ شمار مقاله‌های پراستنادشان رتبه‌بندی می‌شوند و آنهایی که در یک درصد نخست جای گرفته‌اند، به‌عنوان پژوهشگر پراستناد معرفی می‌شوند. عامیانه‌اش را بگوییم یعنی هر جای دنیا هر تحقیقی که انجام شده مقاله‌ها و تحقیقات این ۱۲ ایرانی یکی از منابع و رفرنس‌هایشان بوده است.آنهایی که سرشان در تحقیق و مطالعه است قدر و قیمت این خبر را بیشتر می‌دانند.
*پایان ۳۴ سال چشم انتظاری؛ سلام مادر! من آمدم
ما بی انصاف نیستیم. در این روزها هر چقدر هم در محاصره خبر باشیم، مگر می‌شود چشم‌های تو را از قلم بیندازیم مادر؟! مگر می‌شود پایان ۳۴ چشم انتظاری‌ات در خبرخوب ما نباشد؟! ۳۴ سال یک عمر است. حتماً جوان‌تر که بودی مثل مادر فیلم شیار ۱۴۳ ، رادیو یار غارت بوده مبادا یک خبری از پسرت بدهند و تو نشنوی! حالا انتظار به سر رسیده و بعد از ۳۴ سال. پیکر شهید« مرتضی کردی» که در عملیات تفحص منطقه مجنون شناسایی شده را برای مادر آورده‌اند. از امشب صاحب این چشم‌ها آرام تر از همیشه می‌خوابد.
در مراسم تشییع، یکی از حاضران پلاکاردی دستش گرفته بود با این مضمون که «چقدر دیر آمدی و چقدر به موقع! خوش آمدی شهید جان!» این جمله یک دنیا حرف دارد با خودش. پاره‌های استخوان این شهید با مردم ایران حرف‌ها دارد. چشمان کم سو اما نافذ مادرشهید کردی را ببینید. این چشم‌ها می‌گوید؛ خون‌ها ریخته شده پای این انقلاب، هزاران مادر فرزندشان را فدایی کردند تا دشمن به یک وجب از خاک ایران دست درازی نکند و مطمئن باشند این روزها هم رویای دست درازی یا تجزیه یک وجب از خاک ایران را با خودشان به گور می‌برند.
*استوا در همدان/ آقای عکاس دست مریزاد!
خوش ذوق که باشی، چشمت خوبی‌ها را که ببینید می‌گردی و شکار می‌کنی و هم کیف خودت کوک می‌شود هم حال بقیه خوب. مثل آقای «پوریا پاکیزه»؛ عکاس خبرگزاری ایسنا که یک سوژه ناب را از یک ایرانی ناب‌تر شکار کرده است. قبل از هر توضیحی یکی دو عکس ببینید و شما هم از تماشای بازی رنگ‌ها و دیدن نعمت‌های خدا حالتان جا بیاید تا برایتان بگوییم ماجرا از چه قرار است.
خوب. تصاویر را دیدید؟ این خوشه‌ها با میوه‌های سبز رنگ را می‌شناسید؟ نام این میوه «پاپایا» است؛ یک میوه استوایی با ارزش غذایی و دارویی بالا که جزو میوه‌های لاکچری وارداتی است و کیلویی خدارتومان در مغازه‌های لاکچری به فروش می‌رسد. اما حالا یک کشاورز خوش ذوق با پی‌بردن به خاصیت‌های درمانی و غذایی «پاپایا» و اهمیت اقتصادی آن نسبت به کشت سایر محصولات کشاورزی، اقدام به کشت و تولید این محصول استوایی در شهرستان کبودرآهنگ استان همدان کرده است. این میوه در ایران قابل پرورش نیست اما کشاورز همدانی با احداث گلخانه‌ای خاص و شبیه سازی شده به دمای استوا آن را در استان سردسیری مثل همدان پرورش می‌دهد. و با یک تیر چند نشان می زند. هم جلوی خروج ارز را می‌گیرد، هم کارآفرینی کرده و یک تکان اساسی به بازار فروش میوه استان می‌دهد. یک تشکر ویژه هم داریم از عکاس خوش ذوقی که با کشف این سوژه پای ما را به این گلخانه استوایی در استان سردسیر همدان باز کرد.
«آنوش خاک پرور»؛ خیر سلامت و بانی راه اندازی همراه سرای بیمار
*یک ایران کوچک/ میزبان با معرفت!
راستش را بگویید تا به حال در رسانه‌ها چند عکس از خیابان خوابی، ماشین خوابی و حال بد همراهان بیماران شهرستانی در اطراف بیمارستان‌های پایتخت دیده‌اید؟ اما از این ساختمان دو طبقه که با نیت خیر هم وطنانمان هر شب یک ایران کوچک می‌شود چیزی شنیده‌اید؟ چند سال قبل دو شهروند اهل دل شمال شهری به نام «منیژه میمنت» و «محمدعلی خاک‌پرور» به محدوده بیمارستان مدرس می‌رفتند، همراهان بیماران شهرستانی را به طبقه بالای خانه خودشان در سعادت آباد می‌بردند. برایشان غذا درست کرده و اتاقی را در اختیارشان می‌گذاشتند. تعداد میهمان‌هایشان که زیاد شد یک خانه بزرگ‌تر اجاره کردند در محله‌ای دیگر. این زوج تهرانی، بچه‌هایشان را هم با خودشان همراه کردند و حالا «آنوش خاک‌پرور»؛ دختر این زوج خیر سلامت پا جای پای پدر و مادرش گذاشته و بانی راه اندازی یک همراه سرای بزرگ در تهران شده است. یک خانه دو طبقه که هر شب میزبان ده ها همراه بیمار از شهرهای مختلف ایران است. از یک شب تا یک ماه . برای اقامت همراهان بیماریک ریال از آنها گرفته نمی‌شود که هیچ، با کمک خیران برای همراهان ، غذا هم سر و می‌شود و اگر کسی برای هزینه درمان بیمارش مشکل داشته باشد خیران همراه سرا دست به دست می‌دهند و مشکل مالی‌اش را حل می‌کنند. در این همره سرا هر شب کرد و لر و بلوچ و اصفهانی و مشهدی و یزدی دور هم جمع می‌شوند. سر سفره مهربانی می‌نشینند. از حال هم با خبرمی شوند. کجای دنیا این همه محبت دیده‌اید؟
عارف دلسوخته «حاج اسماعیل دولابی»
*استاد دانشگاه نرفته/ چطور درهای بسته به رویمان باز می‌شود؟
بسته خبر خوبمان را با آیه‌های آسمانی شروع کردیم و با یاد حاج «اسماعیل دولابی» یکی از بندگان آسمانی و مرور چند خطی از زندگی الهی‌اش به پایان می‌بریم.حاج اسماعیل دولابی استاد تمام عیار دانشگاه نرفته بود، یک خیر سفره دار که نه تنها در خانه‌اش به روی دیگران باز بود بلکه با لبخندی دلنشین کام آنها را شیرین می‌کرد. این عارف دلسوخته با زبان خدا با مردم حرف می‌زد، خیلی ساده و خیلی خودمانی. رفتارش خوف و رجا داشت. نگاه نافذش ترسی بر دل می‌انداخت و خنده‌اش این امید را می‌داد که سنگ صبور خوبی است برای شنیدن درددل‌های ناگفته. هر آنچه پدرش برای او به ارث گذاشته بود همه را برای کمک به دیگران هزینه کرد و هیچ‌وقت به پس‌انداز و ثروت‌اندوزی فکر نکرد. محمد اسماعیل دولابی یک استاد دانشگاه نرفته بود و می‌گفت:« کلید رمز سعادت احترام به پدر و مادر است.پدر و مادر را از خودتان خشنود کنید. مادرتان را ببوسید، به پای او بوسه بزنید. آنقدر که به گریه بیفتد، وقتی گریه افتاد خودت هم به گریه می‌افتی. آن وقت کارت روی غلتک می‌افتد و خدا همه درهایی که به روی خودت بسته‌ای را باز می‌کند.»
خوش خبر باشید!
و اما سخن پایانی، خبرهای خوبتان را در قالب دلخواه خود (عکس، متن، فیلم، صوت و…) تولید کنید و آن را با هشتگ #خبر_خوب در شبکه‌های اجتماعی منتشر کنید تا هم دیگران را در حال خوش خودتان شریک کنید و هم ما بتوانیم اخبار شما را بازنشر کنیم. اگر هم تمایل داشتید در هر یک از شبکه‌های اجتماعی که فعال هستید، خبرتان را از طریق اکانت khabar_khoub_iran@ یا شماره تلفن ۰۹۳۳۰۸۲۶۳۱۲ برای ما بفرستید. در این جشنواره فرقی نمی‌کند در ایتا و بله و روبیکا و گپ باشید یا در تلگرام و اینستاگرام و توییتر و واتساپ؛ مهم این است که سهمی در حال خوش اطرافیان‌تان داشته باشید.
منتظر خبرهای خوب شما هستیم. خوش‌خبر باشید.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: خبرخوب زندگی مادر شهید قهرمان اجتماعی همراه بیمار همراه سرا استوا میوه لاکچری خلاقیت اسماعیل دولابی خبرهای خوب ۱۲ ایرانی یک ایران خبر خوب ۳۴ سال چشم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۵۹۴۷۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
محمد رهبری، پژوهشگر شبکه‌های اجتماعی: گشت ارشاد بیشتر از حمله ایران به اسراییل مورد توجه قرار گرفت/ جامعه از زمان ماجرای مادر قمی به مسأله حجاب حساس شده/ در ایتا یک جزیره جدا از جامعه شکل گرفته است
به گزارش جماران؛ رویداد24 نوشت: شبکه‌های اجتماعی کمتر از یک دهه است که بدل به مهم‌ترین سکوی بیان آزاد نظرات شهروندان تبدیل شده‌اند. علی‌رغم فیلترینگ گسترده، روندهای این شبکه‌ها هنوز شاخص مهمی برای فهم تحولات جامعه ایران است.
شبکه‌های اجتماعی، نمونه مهمی برای بررسی جامعه‌شناسی‌اند. این شبک‌ها اثرات روانی بسیاری بر کاربران می‌گذارند که این تأثیرات در حوزه سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، سبک زندگی و... بروز و ظهور دارد. از جمله در شبکه‌های اجتماعی داخلی که برخی مدعی‌اند با توجه به نظریه پژواک، مدیران این مجموعه از تاکتیک جامعه‌ی همفکر برای القا نظریات خود و تزریق نگاه افراطی استفاده می‌کنند. در نمونه دیگر بررسی محتوایی و آماری رفتار کاربران در توییتر نیز نشان می‌دهد ک جامعه با وجود شرایط بحرانی جنگی، حساسیت‌های اجتماعی و فرهنگی خود را از دست نداده و واکنش‌ها نسبت به طرح نور، بسیار جدی است.
به جهت بررسی موضوع فوق، گفتگو کردیم با محمد رهبری، جامعه‌شناس و پژوهشگر شبکه‌های اجتماعی، که در ادامه مشروح آن را می‌خوانیم:
در یک نگاه کلی، فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی در چند ماه اخیر، از نظر محتوا، محدودیت و کاربران در چه وضعیتی قرار داشت؟
در چند ماه اخیر بحث انتخابات مجلس و تنش ایران و اسراییل را در پیش داشتیم که در فضای اجتماعی از جمله توییتر، جلب توجه کرده بود. در کنار آن بحث آقای صدیقی، طرح نور، ماجرای حجاب درمانگاه قم و بازگشت گشت ارشاد به خیابان نیز بسیار مطرح شده است. در هر کدام از این موضوعات، کاربران مختلفی مشارکت داشتند.
در انتخابات مجلس عمدتاً جریان اصولگرایی بیشترین فعالیت را داشتند، البته بخشی از کاربران اصلاح‌طلب نیز کار کردند. در موضوع مربوط به آقای صدیقی و مباحثی که راجع به ایشان و زمین ازگل مطرح شده بود نیز، اصولگرایان و اصلاح‌طلبان حضور پررنگ‌تری داشتند.
در موضوع مربوط به تنش میان ایران و اسراییل، حجم بسیار زیادی از داده منتشر شد و بر اساس میزان واکنش‌ها به آن، می‌توان آن را یکی از مهم‌ترین موضوعات یکسال اخیر تلقی کرد. تمام گروه‌ها و جریانات سیاسی مخالف جمهوری اسلامی، اصلاح طلبان و منتقدین و اصولگرایان و جریان انقلابی با تنوع درونی این گروه‌ها، به بحث تنش میان ایران و اسراییل پرداخته بودند. فقط در فاصله 24 ساعت ابتدایی پس از حمله ایران به اسراییل، حدود 1 میلیون توییت و ریتوییت به زبان فارسی منتشر شد که اهمیت این مسأله را نشان می‌دهد. به لحاظ محتوایی نیز تنوع داشتیم، از افتخار و شادمانی برای حمله به اسراییل تا انتقاد نسبت به این مسأله که توسط طیف‌های مختلف منتشر شده بود.
طرح نور در فضای مجازی بازتاب بسیاری یافت، وسعت برخورد کاربران با این پدیده در شبکه‌های اجتماعی چگونه بود؟
نکته قابل توجه در چند ماه اخیر بحث برخوردها در زمینه حجاب است که از قبل عید و در جریان درمانگاه قم، قابل مشاهده شده که جامعه نسبت به آن حساس شده است و این را از واکنش‌های عمومی به آن موضوع فهمید. به لحاظ تنوع هم تمام طیف‌های سیاسی داخل و خارج به آن ماجرا توجه کرده بودند. بعد از عید با آغاز طرح نور این حساسیت به قدری اوج گرفت که بعد از حمله ایران به اسراییل و در روز‌هایی که پیش‌بینی می‌شد اسراییل به ایران پاسخ دهد، مسأله اصلی فضای توییتر، بازگشت گشت ارشاد به خیابان بود. بیشترین محتوایی که در روز‌های چهارشنبه و پنجشنبه پیش از پاسخ اسرائیل به ایران در فضای توئیتر مطرح بود، مسأله گشت ارشاد بود که بیشتر از اسراییل مورد توجه قرار گرفت.
نکته خیلی جالب در بررسی داده‌ها، حضور کاربران روزمره‌نویس در واکنش به فعالیت دوباره گشت‌های ارشاد است. این کاربران به ندرت در مسائل سیاسی ورود می‌کنند و عمدتا به مسائل خودشان می‌پردازند، اما در این ماجرا شاهد هستیم که این طیف نیز توییت‌های زیادی داشتند. بعد از یکسال دوباره شاهد بازگشت حساسیت‌ها نسبت به حجاب و سیاسی‌تر شدن کاربران روزمره‌نویس به دنبال این مسأله هستیم.
آیا می‌توان ادعا کرد که توییتر بر فضای سیاسی و فضای سیاسی بر توییتر اثر تعیین‌کننده می‌گذارد؟
توییتر و به‌طور کلی شبکه‌های اجتماعی، به دلیل تغییر شکل روابط انسانی، تأثیرات عمیقی بر عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، داشته‌اند. از آنجایی که عمده روابط انسانی به فضای آنلاین منتقل شده، این امر بر روی مسائل سیاسی و اجتماعی نیز تأثیر خود را خواهد داشت.
یکی از این تأثیرات، قطبی شدن فضای عمومی است. شبکه‌های اجتماعی می‌توانند باعث قطب‌بندی در جامعه شوند. قطب‌بندی‌ها در جامعه ما در توییتر بازنمایی و تشدید می‌شود. محیط توییتر و سایر شبکه‌های اجتماعی امکاناتی را فراهم می‌کنند که اجتماعات همفکر در آنجا شکل بگیرد. کاربران، کسانیکه را که با آنها اختلاف دارند دنبال نمی‌کنند و در مواردی مسدود (بلاک) می‌کنند. این رفتارها در شبکه‌های اجتماعی باعث تشدید قطب‌بندی‌ها در جامعه می‌شود. از آنجاییکه بسیاری از کاربران توییتر، کنشگران سیاسی و مدنی هستند، قطب‌بندی‌ها را به فضای واقعی نیز می‌رسانند. در نتیجه ما شاهد شکل‌گیری چرخه قطب‌بندی هستیم؛ به این شکل که قطب‌بندی موجود در جامعه وارد شبکه‌های اجتماعی شده و آنجا تشدید می‌شود و کاربرانی که در عرصه عمومی اثر دارند، این قطب‌بندی تشدید شده را به آن محیط نیز منتقل می‌کنند و در ننتیجه قطب‌بندی به شکل تشدید شده‌تر به جامعه بازمی گردد و مرتبا شاهد افزایش قطب‌بندی‌های سیاسی هستیم.
نظریه «اتاق پژواک» در شبکه‌های اجتماعی چگونه تعریف می‌شود و تا چه حد بر رفتار کاربران اثر‌گذار است؟
افراد عموماً ترجیح می‌دهند که در محیطی قرار بگیرند که همفکرانشان درآنجا حضور دارند و مواضع همدیگر را تأیید کنند. در نتیجه هر فردی که درون اجتماع افراد همفکر با خودش قرار گرفته، مرتبا انعکاس و پژواک صدای خود را از دیگر بخش‌های شبکه (همان کاربران همفکر) می‌شنود. به همین خاطر به این پدیده، اتاق پژواک می‌گویند. این فضا باعث می‌شود افراد حس کنند که اکثریت هستند و در نتیجه خود را برحق می‌دانند. تمام این‌ها باعث می‌شود تحملشان نسبت به نظرات دیگر کمتر شود و عقیده‌هایشان محکم‌تر شود. وقتی چنین اتفاقی می‌افتد، شاهد تشدید قطب‌بندی‌ها هستیم. در محیط‌های قطبی گرایش به دیدگاه‌های رادیکال بیشتر است و کاربران تمایل دارند به کسانی بپیوندند که مواضع رادیکال‌تری دارند.
این پدیده تا چه حد در شبکه‌های اجتماعی داخلی نظیر ایتا، دیده می‌شود؟
ابتدا باید بگویم که این امر تا حدی در شبکه‌های اجتماعی مختلف و پیام‌رسان‌ها دیده می‌شود. در توییتر ممکن است اجتماع همفکر میان چندین گروه مختلف شکل می‌گیرد؛ اما آنچه در ایتا شاهد هستیم شکل‌گیری یک اتاق پژواک بزرگ و اجتماع افراد همفکر بزرگ در کل این شبکه هست. بنظر می‌رسد آنچه در خصوص کاربران فعال در ایتا مشاهده می‌شود، شکل‌گیری یک جزیره جدا از کل جامعه است چرا که دیدگاه‌های مختلف در آنجا مطرح نمی‌شود و همین امر باعث تشدید قطب‌بندی سیاسی و در نتیجه افزایش رادیکالیسم می‌شود. در نتیجه احتمال اینکه کاربران فعال ایتا به مرور گرایش به مواضع افراطی پیدا کنند، بیشتر می‌شود.
مواضع افراطی برخی کاربران شبکه‌های اجتماعی داخل، مشخصاً در چه حوزه‌های بروز و ظهور دارد و مثال آن چیست؟
ما در ایتا می‌بینیم که درباره علم پزشکی عقاید خیلی خاصی جریان دارد؛ بحث‌هایی که درباره دلارزدایی مطرح می‌شود در ایتا خیلی جدی است. در حوزه سیاسی نیز همینطور است و برخی تحلیل‌گران، نتیجه انتخابات مجلس در تهران را نتیجه رأی کاربران ایتایی می‌دانند که به جریانی خاص رای دادند.
راهکار عبور کاربران از فضای افراطی گلخانه‌ای درون برخی شبکه‌های اجتماعی و جلوگیری از دیدگاه‌های تنش‌آمیز چیست؟
سه راه حل بیشتر نمی‌توان پیشنهاد کرد؛ اول اینکه پلتفرم‌های داخلی بسته شود که من موافق این ایده نیستم. راه حل دوم متکثر کردن کاربران پلتفرم‌های داخلی است تا در آن دیدگاه‌ها و عقاید متنوعی طرح شود که می‌بینیم که این هم جواب نداده است. جریان قدرتمند حامی ایتا سال‌ها تلاش کرده گروه‌های مختلف در آنجا حضور داشته باشند اما با وجود تمامی حمایت‌ها از ایتا، فقط گروه خاصی در آنجا فعال است. راه حل سوم این است که تلاش شود کاربران ایتا در پلتفرم‌های دیگر حضور داشته باشند که این امر با رفع فیلترینگ محقق می‌شود. اساسا بخش مهمی از کاربران ایتا پس از فیلترینگ به آنجا پیوستند و اگر سهولت دسترسی از ایتا، در استفاده از سایر شبکه‌های اجتماعی وجود داشته باشد و این کاربران در سایر پلتفرم‌ها در معرض عقاید دیگر قرار بگیرند، شاید بخشی از مسأله حل شود. بنابراین رفع فیلتر شبکه‌های اجتماعی چاره کار است.
نظریه سرمایه‌داری نظارتی که مدعی است دولت‌ها با استفاده از اطلاعات کاربران، برای آنها استراتژی تعیین کرده و شهروند را تبدیل به یک الگو خاص خود می‌کنند، تا چه حد در ایران جریان دارد؟
در دوران جدید، اطلاعاتی که در شبکه‌های اجتماعی وجود دارد، یک منبع بزرگ برای دولت هاست که شهروندان خود را بشناسند و کاربران کشور‌های دیگر را نیز شناسایی کنند. این شیوه در تمام کشور‌ها جریان دارد و هم استفاده و هم سوءاستفاده می‌شود. وقتی مردم از اینترنت و شبکه‌های اجتماعی استفاده می‌کنند، یعنی اطلاعات خود را در معرض دید حکومت‌ها قرار می‌دهند.
علت فوت پزشک متخصص در استان فارس در دست بررسی است